Et il tente là une bascule complète, en liant "l'esprit de Noël" à la stigmatisation des "zombies qui peuplent les abords de nos gares" – SDF et migrants sans papiers ni abris – et à la dénonciation de l'esprit d'inclusion (lisez : du wokisme), le MR fait de Noël le support d'une logique d'exclusion agressive. Hors de toute considération esthétique, il me semble que l'artiste, à Bruxelles, a réussi à faire percevoir sa logique fondamentale : c'est tout homme et toute femme que cette scène appelle à mettre à son tour "Dieu" au monde, à l'y accueillir, à veiller sur lui – comme s'y engageait Etty Hillesum dans l'horreur de la Shoah : "Dieu, je vais t'aider à ne pas disparaître de moi…". "Sans place dans la salle commune" pour naître, le Très-haut s'est identifié aux précaires, aux marges du monde et de la vie : "J'étais en prison, affamé, nu…" L'inclusion que dénoncent certains, le Christ, lui, la pousse jusqu'à l'identification aux précaires et aux exclus : "Ce que vous faites aux plus petits, c'est à moi que vous le faites".
Author: Contribution externe
Published at: 2025-12-01 17:07:32
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