Ailleurs dans le pays, on observe une gamme variée de violences : de petites armées de bandits qui tiennent certaines zones rurales sous leur coupe, des pasteurs musulmans peuls (on dit fulani au Nigeria) qui affrontent des agriculteurs chrétiens mais aussi des agriculteurs musulmans haussas autour de questions d’accès à la terre et à l’eau, une criminalité organisée très puissante, des milices locales… Dans ces formes de violence, l’identité religieuse n’est généralement pas un facteur. Des auditions avaient eu lieu au Congrès sur le sujet en mars 2025, et le sénateur républicain Ted Cruz avait déposé en septembre 2025 une proposition de loi, le Nigeria Religious Freedom Accountability Act, incluant des sanctions contre les responsables politiques nigérians supposés « faciliter les violences contre les chrétiens et les autres minorités religieuses, y compris au travers de groupes terroristes islamistes3 » et mettre en œuvre la charia et les lois sur le blasphème. Il y a bien, dans cette multiplication de prises de position associant violence et islam, venant de BHL et de tant d’autres, une manière de contribuer à la défense de l’État israélien par un petit coup cynique de ce que les États-Uniens appellent le « whataboutism » – qu’en est-il de tel ou tel autre conflit ?
Author: Afrique XXI
Published at: 2025-11-06 11:24:42
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